فكرت را از درياى حيرت . . . أما بعد برورق گزارش چنين نگارش مينمايد . . . ] طبع مكررا أولها في 1277 على الحجر بطهران . نسخه الخطية شايعة ، أقدم ما اطلعت في ( الرضوية : 228 ) تاريخ كتابته 1062 و ( المجلس : 2080 ) تاريخه 1063 و ( فرهاد معتمد : 75 ) 21 ذي حجة 1070 و ( ملي : 17 ) بخط نذر علي التبريزي في شعبان 1070 و ( المهدوي : 126 ) شوال 1071 وغيرها . ( 259 : گوهر مراد ) في الأدعية المأثورة عن الأئمة الأمجاد . للمولى كاظم بن إبراهيم التفريشي ، نقل عنه مناجاة [ آه وا نفساه ] في آخر مجموعته في " الأوراد والأذكار " المكتوبة في 1170 ومر " الأوراد " في ( 2 : 475 ) . ( 260 : گوهر المعاجين في الطب ) فارسي كبير ، للميرزا علي ناصح المعروف بقربان علي بن محمد الطبيب السمناني النجفي ، المتوفى بها 1363 يوجد عند الشيخ قاسم محيي الدين ، فرغ منه في 1346 وفي أوله فهرسه وهو في 1282 ص . ( 261 : گوهر مقصود في الوفاء بالعهود ) للمولى حبيب الله بن علي مدد الكاشاني ، المتوفى 1340 ، في فضائل الوفاء في 22 فصل ، وفي خاتمتها فهرس مؤلفاته ووصيته ، فرغ من تأليفها 1333 وطبع بكاشان في 1325 ش . ( 262 : گوهر منثور في تذكرة علماء زنگى پور ) للمولوي السيد محمد لطيف زنگي پوري المعاصر ، أشار إليه في مقدمة تذكرة " بي بها " . ( 263 : گوهر منظوم ) لمحمد علي الهندي الصوفي ، المتوفى 1253 المذكور في ( 9 : 1173 ) وهو في اللغة الفارسية كما مر . ( 264 : گوهر منظوم ) فارسي في المنطق ، لمحمد علي خان صاحب المتخلص ب‍ ( أنجم ) طبع بالهند . ( گوهر نامه ) لمحمد بن منصور الدشتكي ، كما في بعض المواضع . مر بعنوان " جواهر نامه 5 : 283 " . ( 265 : گوهر نامه ) من مثنويات كمال الدين أبي العطاء محمود بن علي الكرماني المولود في 20 ذي حجة 689 والمتوفى حدود 753 ، المذكور في ( 9 : 304 )